從款識上鑒別佛像

發(fā)布時間：2019-08-27 08:39

偽造款識基本上有兩種情況：真器偽款，有的佛像真品，被加刻偽款；偽品偽款，此類佛像數量較多，作偽者缺乏歷史和造像知識，佛像形象不倫不類，款識亂刻一氣。

佛像的款識類別繁多，根據款識特點來斷代和辨?zhèn)?，是鑒定中比較重要的一個環(huán)節(jié)。觀察款識要注意書法、字體、字數、位置、款色、結構和內容等，同時還應掌握一定的歷史知識和宗教知識。在鑒定中遇有可疑之處，應特別注意，細加推敲，這樣才能收到較好的郊果。下面舉一些款識辨?zhèn)畏矫娴睦印?/p>

佛像的款識是個很重要的鑒定方法。可以從五個方面去鑒別：

1、干支紀年刻款。

2、 朝代署款。

3、 廟號署款。

4、 款識內容上佛教知識。

5、從款識的字體、雕刻方法、異體字與簡化字、避諱等方面。

此尊永樂金銅像 大持金剛像,青海民間收藏，高38厘米。大持金剛亦名金剛薩堙、持金剛、金剛勇識菩薩等，傳為大乘密宗佛法的直接傳授者，在密宗諸派中享有崇高的神性地位。此像頭戴五葉冠，細眉朗目，容貌慈和氣度莊嚴。上身袒露飾瓔珞環(huán)釧，全跏趺坐，腰部收束，下著長裙。雙手交胸前，手中持金剛鈴、金剛杵。此像銅質色澤蒼古瑩潤，雕刻線條規(guī)整，尺度準確鑄造精良。最特殊的是蓮座前刻大字款，雙鉤右行“大明永樂年施”，字體規(guī)正有力，與常見的左書陰刻小字迥然不同。古代漢字是豎行由右向左寫，需橫寫時也是右書，至于永宣佛款為什么多為左書，大家猜測是為了適應藏文的書寫習慣，不無道理。但右書的大字款，它更符合古漢字書寫習慣，啟發(fā)我們應予重視。

金銅佛像因材質貴重，歷來是戰(zhàn)亂時期盜搶的對象，大佛像尤其難逃劫難，今天我們可見到的永樂佛像多為十幾。二十多厘米的小佛，使得我們對它的藝術成就估計不足，以至許多朋友認為永宣佛都是小像，大的都靠不住。漢字刻款“大明永樂(宣德)年施”在蓮座前面，由左向右書寫小字，是永宣佛像的主要特征。

款識是鑒定佛像的重要著眼點，永樂佛像的款識十分復雜，從漢字的寫法上幾乎找不出規(guī)律，究竟哪一種寫法最真實難以確定。原因不難理解，永宣像不是一地一批作品，刻款者也非一人，再加上后期的民間仿刻，情況多變，有待深入研究。