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發(fā)布時(shí)間:2019-09-02 10:37
即天龍八部中的乾達(dá)婆,又名香神、香音神、聲神,是佛教裝飾中最具特色的人物裝飾形象之一。人們往往習(xí)慣把伎樂天、供奉天統(tǒng)稱為飛天。飛天能歌善舞,是佛、菩薩降臨的吉兆祥瑞之象,《洛陽伽藍(lán)記》校釋中謂“飛天伎樂者,諸天侍從也”。在古化佛寺石窟中,飛天比比皆是,她們凌空飛舞,奏樂撒花,構(gòu)成天樂齊鳴、天花如雨的壯觀景象。
敦煌329窟的雙飛天
不同時(shí)期的飛天造型也有不同的特色,在莫高窟中,早期的飛天造型矯健、舞姿夸張,風(fēng)格粗獷奔放;隋、唐時(shí)期的飛天則變得柔美飄逸,婀娜苗條;盛唐時(shí)期的飛天顯得比較寫實(shí),體態(tài)豐腴,用線圓熟。云岡石窟中的飛天總體上說屬于佛教裝飾早期的風(fēng)格,但在不同的時(shí)間段中也有形式上的變化,如早期飛天形體肥短,身后的飄帶也顯得較笨拙,飛天上身袒裸,長(zhǎng)裙貼腿,赤足外露。后來逐漸變化成形體苗條,身著襦衫,長(zhǎng)裙曳地的形象,而且飄帶長(zhǎng)而飄逸。在其他石窟如龍門、鞏縣、響堂山、麥積山等石窟中也都有精彩的飛天形象。
云岡石窟飛天
石窟中的飛天可謂無處不有,除經(jīng)變題材中最為多見外,在藻井、龕楣、邊飾中均可見到,尤其在云岡石窟中,不僅有大散布的飛天,還有成組的飛天極富裝飾性。有由十余人組成的飛天,左右相向,有的對(duì)稱,有的均衡,順著被飾部位的形狀排列,正中多為供奉摩尼寶珠或博山爐。有的手執(zhí)纓絡(luò),有的演奏東器,渲染著絢麗燦爛的仙境氣氛。飛天造型藝術(shù)的成功之處,主要在于它讓一個(gè)人人“人”飛了起來,雖然沒有西方天神形象中那種肉翅,但飛翔之軀卻更顯輕靈,絲毫沒有笨重下墜之感。究其原因,除了飛天本身的姿態(tài)輕柔之外,最了不起的創(chuàng)造就是飄帶和第裙的輔助功能,尤其是數(shù)倍于體長(zhǎng)的飄帶隨風(fēng)飄舞,仿佛習(xí)翔的翅膀,控制著視覺的平衡,這是中國(guó)人的獨(dú)創(chuàng),也是中國(guó)傳統(tǒng)審美化追求意境的體現(xiàn),是自先秦以降追求自由、流動(dòng)的審美意趣的一個(gè)成功范例,其精神實(shí)質(zhì)與成熟于唐代的波濤般的卷草裝飾同出一轍。
飛天伎樂浮雕 鞏縣石窟