觀音菩薩記。

發(fā)布時(shí)間：2019-09-03 14:50

在民間流傳著這樣一首贊美觀音菩薩的詩(shī)歌：

觀世音菩薩贊

觀音菩薩妙難酬，清凈莊嚴(yán)累劫修。

浩浩紅蓮安足下，灣灣秋月鎖眉頭。

瓶中甘露常遍灑，手內(nèi)楊枝不計(jì)秋。

千處祈求千處應(yīng)，苦海常作度人舟。

觀音在民間百姓心中作為普度眾生的神，是中國(guó)民間傳統(tǒng)信仰中極為重要的一個(gè)形象。在人們熟悉的《西游記》中，觀世音菩薩在唐僧取經(jīng)路上，幫助孫悟空收服紅孩兒、天蓬元帥、西海龍王三太子等等，才使唐僧師徒到西天取得真經(jīng)，是使人間萬(wàn)民得到平安、幸福的救世主。

那么，觀音菩薩名字從何而來(lái)，其形象如何，又能給凡間帶來(lái)哪些福佑呢？

何謂觀音菩薩？

      據(jù)古籍記載：觀音菩薩，又稱(chēng)“觀世音菩薩”、“觀自在菩薩”、“光世音菩薩”等?！坝^世音菩薩”從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有起死回生的神奇法力，也是如來(lái)佛祖得意的徒弟之一。他大慈大悲，普救人間災(zāi)難。在人們遇到災(zāi)難時(shí)，只要念其名號(hào)，他就可以聽(tīng)見(jiàn)世上苦難的聲音，所以稱(chēng)之為“觀世音”。觀音菩薩是佛教中在民間影響最大、信仰最普遍的神。在佛教中，他是西方過(guò)去極樂(lè)世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢(shì)至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱(chēng)“西方三圣”。

觀音形象演變

      觀世音菩薩的雛形，最初載于古印度婆羅門(mén)教的教義當(dāng)中，據(jù)載，當(dāng)時(shí)有一對(duì)孿生小馬駒，其天性慈悲，神通廣大，能使盲人復(fù)明，不孕者生子，公牛產(chǎn)奶，朽木開(kāi)花，象征著慈悲與善，被世人尊奉為雙馬童神。至公元前5世紀(jì),釋迦牟尼創(chuàng)建了佛教,雙馬神童被佛教接納,成了一位慈善菩薩,叫“馬頭觀世音”，其形象是匹可愛(ài)的小馬駒，這是最早的觀世音菩薩的形象。 

后來(lái)佛教發(fā)揚(yáng)光大，佛教徒把觀音形象人格化,變成一位威武的偉丈夫,并創(chuàng)造了觀世音出身王族的新身世。據(jù)《悲華經(jīng)》的說(shuō)法,觀世音是轉(zhuǎn)輪圣王無(wú)凈念的太子,名不拘。他立下宏愿,生大悲心,斷絕眾生諸苦及煩惱,使眾生常住安樂(lè),為此,佛祖給他起名叫觀世音。

而佛教傳至中國(guó)后，中國(guó)本土文化吸納了觀世音這一救苦救難的神靈形象，結(jié)合道仙儒等教義，締造了中華本土的觀音傳說(shuō)：相傳，古代妙莊王有三個(gè)女兒，三女兒名妙善，自幼聰慧過(guò)人，與眾不同。至出嫁之時(shí)，執(zhí)意出家為尼，妙莊王為此大怒，將她逐出王宮。后來(lái)，妙莊王身染頑疾，危在旦夕，一得道僧人指點(diǎn)需要用親生女兒的手和眼作為藥引方可治愈，大女兒和二女兒聽(tīng)聞堅(jiān)決不允，僧人告知妙莊王香山有位道法高深的仙人，興許能救治。妙莊王遣人相請(qǐng)，香山仙人應(yīng)邀前來(lái)，妙莊王才發(fā)現(xiàn)香山仙人竟然是三女兒妙善，妙善奉上手和眼，為父親做藥引，妙莊王因此痊愈，佛祖感其孝心，賜了妙善千手千眼，世人由此奉她為“觀音”。

由此觀之，觀音的傳說(shuō)在各地各有不同，但其共同點(diǎn)是，觀音代表了人性的真善美，實(shí)際上折射出人們對(duì)于真善美的執(zhí)著追求和無(wú)比向往，且中國(guó)本土的觀音更體現(xiàn)了人性的光輝，因此被歷代信奉，至今仍興盛不衰。觀音的神像如關(guān)公的相似，也是有很多不同的造型的。在文錦堂居士家傳古籍堪輿書(shū)中記載就有送子觀音、手持凈瓶楊柳的救苦救難觀音、浮光普照觀音、千手觀音等。不同形象造型的觀音神職也有所不同。

觀世音菩薩的性別

     現(xiàn)在我們看到供奉的觀世音菩薩，多是女相。但其實(shí)在我國(guó)唐朝以前觀世音的像都屬于男相。如《華嚴(yán)經(jīng)》中說(shuō)：“勇猛丈夫觀自在”?？杀砻饔^音是男相。那為何今日，在我們的心中，觀音是作為女性形象出現(xiàn)的呢？文錦堂居士運(yùn)用家傳風(fēng)水秘笈對(duì)此作出了以下破解：首先，觀音以多苦的眾生為救濟(jì)對(duì)象，而在古時(shí)，在蕓蕓眾生中，又以女眾的痛苦為最。因此觀音多示現(xiàn)女身，與受苦女子站在同一陣線(xiàn)上，用女性的角度去傾聽(tīng)她們的苦難，從而引導(dǎo)幫助她們走上解脫大道。其次，女性向來(lái)給人一種溫柔慈善的感覺(jué)，并且多了男性無(wú)法比擬的母愛(ài)。觀世音深知世間母愛(ài)的偉大，所以處處以女身渡世，感化世間的女人，將世間的母愛(ài)加以?xún)艋鴶U(kuò)大，去慈愛(ài)一切眾生，成就正等正覺(jué)。但女相只是觀世音隨類(lèi)應(yīng)化的示現(xiàn)，而不是真正的性別，其真正的性別應(yīng)如上面的《悲華經(jīng)》所描述的，是一位男性。

觀音的祭拜供奉

      一般寺院都有觀音殿，或者在大雄寶殿內(nèi)供觀音像，此外許多地方還有單獨(dú)的觀音庵、觀音堂。如在廈門(mén)，供奉觀音的寺廟就有30多處。而廈門(mén)最大的寺院內(nèi)普陀,是閩南最大也是全國(guó)有名的觀音梵剎。據(jù)說(shuō)觀音誕生于農(nóng)歷二月十九,成道于六月十九,涅盤(pán)于九月十九。這三個(gè)日子在廈門(mén)皆被稱(chēng)為“佛祖生”。每逢這三日,南普陀寺便人山人海,擠得水泄不通,香火之鼎盛,令人驚嘆。

      民間信仰觀音主要有兩個(gè)意愿，一是求觀音大慈大悲、救苦救難。故有民謠唱道：“二月十九拜觀音，腳踏蓮花駕祥云，金瓶倒出一滴水，消災(zāi)降福保安寧?！倍硪粋€(gè)愿望則是祈求觀音送子。一些無(wú)法如愿懷孕的婦女在叩拜送子觀音后，可在送子觀音旁取一個(gè)泥娃娃帶回家，以祈生兒育女。而每年農(nóng)歷二月十九日、六月十九日、九月十九日，即觀音的誕生日、成道日、涅槃日，婦女們常結(jié)伴往觀音殿燒香。有的善男信女為表示虔誠(chéng)，更是在這三個(gè)月的初一至十九日，忌葷，食素，稱(chēng)“觀音素”。

     由此觀之，觀音乃是庇佑善民之神，然而，除了積福積德、誠(chéng)心供奉觀音以外，其實(shí)還可以通過(guò)其他的一些方式達(dá)到趨吉避兇的目的，中國(guó)悠悠五千載歷史，有很多均是大浪淘沙之后沉淀的精華，但由于種種原因，這些中華歷史精髓卻不能完整而清晰地展現(xiàn)在世人面前，其仍如埋在歷史塵埃中的鉆石，等待獨(dú)具慧眼的人來(lái)發(fā)掘。