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發(fā)布時(shí)間:2019-08-22 12:00
2012-12月25日3米鑄銅龍母娘娘進(jìn)入補(bǔ)灰進(jìn)程為彩繪做好準(zhǔn)備
龍母娘娘圣像——平面設(shè)計(jì)稿
龍母娘娘圣像——銅雕塑造佛像
龍母娘娘圣像補(bǔ)灰
龍母娘娘簡(jiǎn)介
關(guān)于龍母娘娘歷史悠久,距今有兩千多年的歷史了,龍母娘娘的傳說(shuō)流傳于西江流域一帶,人們對(duì)龍母的崇拜和信仰就像是湄州島的海上女神——媽祖一樣,影響力匯集西江流域、珠三角、及整個(gè)粵港澳、東南亞。這些都源自于龍母的高尚品德和無(wú)私的貢獻(xiàn),被譽(yù)為“母儀龍德”、“西江神源”之尊稱。據(jù)說(shuō)龍母溫女祖籍梧州藤縣,后來(lái)跟隨父母到廣東德慶悅城定居,因此悅城龍母祖廟是西江流域最有名的一座龍母廟,也是廣東地區(qū)最神靈的寺廟之一。
拾卵豢龍
傳說(shuō)龍母乃是一名姓溫名媼的女子,出生在秦朝時(shí)期梧州藤縣一官宦人家,其父名天瑞,娶了悅城梁氏為妻,生下三個(gè)女兒,溫媼就是其中一個(gè),有一次溫媼跟隨母親到娘家廣東德慶悅城探親,山清水秀深深的悅城吸引了溫媼,便決定在此地生活定居。雖身為官家千金小姐,卻沒(méi)有大小姐的脾氣,勤勞能干,和睦待人。經(jīng)常喜歡在山林溪邊游玩,有一天,溫媼和往常一樣跟姐妹們一起去溪邊洗衣服,突然水里突然滾動(dòng)并散發(fā)的著光茫,姐姐們嚇的直往家里跑,只有溫媼大膽的掏里水中的發(fā)光物,原來(lái)是五顆有碗大的巨蛋,溫媼非常驚奇,小心翼翼的把巨卵抱回家珍藏起來(lái),約七七四十九天,巨卵有了動(dòng)靜,外殼裂開(kāi)縫,竄入眼簾的是五只活蹦亂跳的似小蛇似的小動(dòng)物。溫媼更是驚喜無(wú)比,把它們當(dāng)作自己的兒子撫養(yǎng)照料。漸漸的小蛇長(zhǎng)大了,原來(lái)并不是蛇,而是祥龍,它們可以自己覓食了,時(shí)常捕一些魚啊山果來(lái)報(bào)答溫女的恩情,而溫媼則把這些食物都救濟(jì)給了平民百姓,當(dāng)有狂風(fēng)暴雨還是干旱天災(zāi)瘟疫,五條龍就協(xié)助溫媼一起抗天災(zāi)人禍。
溫媼因?yàn)榛魁埡屠麧商煜卤话傩兆鸱Q為龍母。成為造福百姓的神女,深受崇拜。在龍母去世后,人們聚集資金為龍母塑像建廟供奉, 當(dāng)作神仙來(lái)祭拜。不管大小事,都會(huì)來(lái)龍母廟上香,成了西江流域的忠實(shí)信仰。一般在龍母廟的置有龍母正殿和太子殿供奉五條小龍。每逢龍母誕日、道誕日、華延日,龍母廟就會(huì)熱鬧無(wú)比,虔徒善信都會(huì)齊聚龍母廟舉行盛大的祭祀紀(jì)念活動(dòng)來(lái)緬懷龍母,并向龍母祈福祈求風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安。(每年農(nóng)歷五月初一至初八的龍母生辰誕期,八月初一至初八的龍母得道誕期,華誕就是每年農(nóng)歷正月)。
龍母圣像
此像由福建大莊嚴(yán)佛像鑄造,高3米-青銅澆鑄-后期表面工藝為極彩彩繪;龍母娘娘安座于龍椅上,右手持龍頭杖法器,右手持如意,象征保持百姓事事如意,一帆風(fēng)順。背光為二龍戲珠火焰背光,整體圣像儀態(tài)慈祥端莊,神形兼?zhèn)洌┬叛稣唑\(chéng)禮拜。
殷勤祭拜,寄托愿望
誕日這天,還有一些民間習(xí)俗。延續(xù)兩千年多年,經(jīng)久不衰。
搶炮頭:
龍母誕除了燃放炮竹,還有搶炮頭的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)悅城龍母祖廟的花炮最為顯靈,因而兩廣的許多商人前往競(jìng)搶,動(dòng)輒逾萬(wàn)。搶得炮頭者,則在第二年龍母誕時(shí),酬還炮頭。
摸龍床:
就是到悅城龍母祖廟梳妝樓上的龍母臥床上摸摸龍枕、龍被和龍帳。據(jù)說(shuō),摸一摸,便時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn);坐一坐,就早生貴子。有的則說(shuō):“摸摸龍枕,高枕無(wú)憂。摸摸龍被,一年好到尾?!泵磕陙?lái)摸龍床、坐龍床、鋪龍席的香客多達(dá)六七萬(wàn)人。來(lái)到龍母祖廟拜龍母,很少不到龍母梳妝樓摸摸龍床,或捐一點(diǎn)“香油錢”,摸一個(gè)“龍母符”之類的。
飲圣水:
龍母廟后面有一眼具有一定殺菌功能的硫磺礦泉,名之曰“圣水”。廟祝用自來(lái)水管將“圣水”接出,在水龍頭正下方,放一跪墊,跪墊內(nèi)設(shè)開(kāi)水裝置。只要香客跪在墊子上,“圣水”便嘩嘩流出;一站起身,便自動(dòng)關(guān)閉。香客可帶回家使用。
吃“金豬”:
其實(shí)就是吃燒豬,將整條乳豬(有的用一塊豬肉)燒得黃燦燦的,用以祭祀龍母。奉祀完畢,在廟晨斬食。據(jù)說(shuō),這樣不但可以強(qiáng)身健體、百病難擾,而且可以納財(cái)?shù)谩爸椤薄?/p>
鯉魚放生:
在龍母“得道誕”期間有一個(gè)隆重的“萬(wàn)人放生”活動(dòng),而民間自發(fā)的鯉魚放生也很活躍。這是一種為家人和自己積德、造福的方式,也是文明的一種體現(xiàn)。參加放生的香客絡(luò)繹不絕。
蓋龍母金?。?/p>
金印本是皇帝的專利,蓋龍母金印,也是在眾多祖廟中唯悅城獨(dú)有,顯示了龍母祖廟的至高無(wú)上。從毛巾到衣服、以至生活用具等,凡是平時(shí)生活上能用的東西,善信們都喜歡拿來(lái)祖廟蓋上龍母金印,認(rèn)為其能夠讓自己和家人趨吉避兇。
請(qǐng)“龍母運(yùn)程香”:
來(lái)到龍母祖廟拜完龍母之后,可以花十?dāng)?shù)元的“種?!苯?,請(qǐng)幾盒“龍母運(yùn)程香”回家。這樣龍母就會(huì)一直保佑主人的全家平安、生意興隆。運(yùn)程香在香客中頗受歡迎。
戴“龍母符”:
據(jù)說(shuō),龍母符和神像經(jīng)開(kāi)光以后,便有神秘的法力,可以使人免禍消災(zāi)。來(lái)到龍母祖廟你就可以看到名種各樣的龍母符。如:龍母神像護(hù)身符、水府元君護(hù)身符、十二生肖金箔龍母護(hù)身符、龍母護(hù)身卡龍母平安符等。
祭典
由來(lái)已久,場(chǎng)面隆重
龍母誕習(xí)俗活動(dòng)延續(xù)兩千年,至今常盛不衰,其悠久的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化形式,使它成為廣東省首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)代表作,祭典大體分為公祭和民祭活動(dòng)。
公祭龍母
公祭龍母場(chǎng)面宏大,儀式隆重。一般以政協(xié)牽頭組織,召集當(dāng)?shù)氐纳鐖F(tuán)組織、企事業(yè)單位,通常將龍母誕祭祀活動(dòng)與招商引資洽談會(huì)、團(tuán)拜會(huì)、懇親會(huì)等結(jié)合起來(lái)搞。祭典主要包括:恭讀祝文、龍母升座揭像、三牲祭龍母、鮮花貢品敬獻(xiàn)龍母、五龍祭母、天地人共祭、龍母呈祥、萬(wàn)人敬拜上圣香等儀式。公祭后一般是民眾自發(fā)組織的民祭龍母的活動(dòng)。
民祭龍母
民祭龍母一般是以社團(tuán)堂口組織牽頭,善信自發(fā)參與的祭祀。從龍母誕期的第一天(初一日)開(kāi)始,民祭龍母的祭祀活動(dòng)變得活躍起來(lái),不論白天和黑夜,總能看見(jiàn)熙熙攘攘的人群,手里拿著各種祭品,在龍母祖廟肅穆的山門廣場(chǎng)上,虔誠(chéng)祭拜,至初八達(dá)到高潮。
民祭龍母的祭典,也遵循著一定的程序。進(jìn)廟前,一般先洗龍泉圣水,象征著洗去世塵,去除污穢,才能獻(xiàn)祭圣潔的龍母;然后是引香火。香燭是祭祀的必備物品,在香壇里把香點(diǎn)燃,再以香火將蠟燭點(diǎn)燃;呈供品,供品五花八門,因人而異,原意是滿足神明的飲食需要,一般有:“三牲”、食品、茶點(diǎn)、酒水,民間的看法是“非獻(xiàn)酒,神難滿意”;之后是跪叩、祈禱。正對(duì)龍母祖廟的山門,雙手舉香于額前,許愿或還愿,然后行三跪九叩之首禮;燃金銀紙,即神靈的銀紙,有路路通、龍船、金山,甚至有彩票,覆以紅紙做的龍袍,放入“聚寶爐”內(nèi)焚燒,最后是放炮竹,表示歡迎神明鑒納,整個(gè)祭祀儀式結(jié)束。但也有特殊的情況,增加或減少上述程序也常見(jiàn),甚至可以請(qǐng)廟內(nèi)的導(dǎo)游小姐或廟祝公指導(dǎo)祭祀最保險(xiǎn)。
皇帝敕封
據(jù)說(shuō)龍母去世后,人們把她當(dāng)作神仙來(lái)崇拜,歷代皇帝都有敕封。秦皇嬴政就敬書“秦龍母永世留芳”;漢高祖劉邦敬書“溫氏程溪夫人永載史冊(cè)”;漢武帝敬書“秦龍母女媧氏之再生”;唐太宗李世民封溫氏娘娘為“永安夫人”;宋太祖趙匡胤封“溫氏娘娘永濟(jì)夫人”;明太祖朱元璋封溫氏娘娘為“永寧夫人”;清康熙皇帝敕封悅城龍母娘娘為“水府元君”。
龍母進(jìn)京圖
龍母廟里的一般都有雕刻著“龍母進(jìn)京圖” ,據(jù)說(shuō)秦始皇聽(tīng)地方官任囂說(shuō)當(dāng)?shù)卦S多群眾尊敬龍母,秦始皇欽佩龍母的智慧和非凡才干,并想看看龍母是什么樣的神人,于是派使者禮迎她進(jìn)京,打算讓龍母為自己尋找長(zhǎng)生不老藥,但龍母極不情愿為這個(gè)暴君效力,于是4次被迫上船后,施法使船從桂林返回家鄉(xiāng),讓后人更欽佩她的品德!