佛教文化
Product display
佛像銅雕廠工程案例
Cases
聯(lián)系我們
Contact Us
箜篌伎樂天的來源
2025-04-30
反彈琵琶伎樂天的來歷傳說
2025-04-22
笛子伎樂天的來歷及傳說
2025-04-21
藥師七佛的來歷起源
2025-04-18
金色寶光妙行成就如來的來歷及 ...
2025-04-17
寶月智嚴(yán)光音自在王如來的來歷 ...
2025-04-16
善名稱吉祥王如來是哪位佛?
2025-04-15
法海雷音如來?是哪位佛?
2025-04-13
陳靖姑練兵平叛的故事
2025-04-12
無憂最勝吉祥如來是哪位如來 ...
2025-04-11
佛教文化
發(fā)布時(shí)間:2019-08-26 16:59
梵相提舉司:元世祖中統(tǒng)元年(1260),忽必烈邀請(qǐng)西藏薩迦派祖師八思巴到大都,封他為國師,授予玉印,標(biāo)志著藏傳佛教正式傳入北京(當(dāng)時(shí)稱“大都”)。
佛教造像在藏傳佛教思想理論和宗教實(shí)踐中意義和作用重大,受到崇奉藏傳佛教的元代帝王的高度重視。為了為新那的藏傳佛寺廟提供塑像,同時(shí)滿足帝王和皇室成 員奉佛的需求,元代宮廷特別在“諸色人匠總管府”下專設(shè)“梵相提舉司”,負(fù)責(zé)塑造藏傳佛教造像。這個(gè)機(jī)構(gòu)集中了當(dāng)時(shí)漢藏塑造佛像的名家高手,據(jù)《元代畫塑 記》記載,“梵相提舉司”為當(dāng)時(shí)大都和上都的皇家寺廟塑造了大量的佛像。
“梵相提舉司”是一個(gè)有組織的宮廷造像機(jī)構(gòu),在風(fēng)格和樣式上有著統(tǒng)一的要求和規(guī)定。這種統(tǒng)一風(fēng)格即是宮廷藏式造像風(fēng)格,代表了當(dāng)時(shí)大都藏傳佛教造像風(fēng)格。
御用監(jiān)“佛作”:明代北京的藏傳佛教造像藝術(shù)也是在帝王們的扶持下首先在宮廷開展起來的。明代帝王仿效元朝,在宮廷專設(shè)造像機(jī)構(gòu),稱“佛作”,隸屬于“御用監(jiān)”,制作藏式佛像。明代帝王將造像作為重要的宗教禮品,賞賜、饋贈(zèng)給西藏上層宗教人士,為其宗教籠絡(luò)政策服務(wù)。
明代宮廷造像始于明成祖永樂時(shí)期,但只延續(xù)到宣德時(shí)期。永樂、宣德造像的風(fēng)格非常獨(dú)特,具體表現(xiàn)為:造像軀體渾厚,造型敦實(shí),體態(tài)優(yōu)美大方,面相寬平,雙 目平直。衣紋都采取內(nèi)地傳統(tǒng)的寫實(shí)手法,有較強(qiáng)質(zhì)感。佛像頭飾螺發(fā),身著袒右肩袈裟;菩薩戴發(fā)冠和梳發(fā)髻,上身飾瓔珞,下身著長(zhǎng)裙。工藝上采取內(nèi)地傳統(tǒng)的 失蠟法鑄造,胎體厚重,表面都鍍金處理,金質(zhì)純厚,亮麗悅目。蓮座處都有封藏,固定座底封蓋為垛口方法,這是元明清北京造像的共同特點(diǎn),與西藏、印度、尼 泊爾等地采用包底法不同。
當(dāng)然,永樂、宣德造像制作于不同的時(shí)期,這兩個(gè)時(shí)期的造像也略有一些區(qū)別。比較而言,永樂造像保留的西藏造像風(fēng)格特征要多一些,宣德造像西藏藝術(shù)特征要少一些,受內(nèi)地藝術(shù)影響多一些;同時(shí)工藝上永樂造像也比宣德造像要精細(xì)一些。
在永樂、宣德宮廷造像上分別刻有“大明永樂年施”和“大明宣德年施”銘款,一般刻在蓮花座臺(tái)面的正前方,造像的署款都是從左至右的順讀形式,而不是當(dāng)時(shí)漢地傳統(tǒng)的自右至左的倒書格式,這樣辨識(shí)起來就非常容易。
清宮“造辦處”:清代繼續(xù)崇重藏傳佛教,藏傳佛教在北京的傳播和影響依然很盛。在清代諸帝中,康熙和乾隆兩帝對(duì)藏傳佛教的重視尤為突出,禮敬高僧,為藏傳 佛教大興寺廟。如康熙帝親自冊(cè)封了一世章嘉國師、一世哲布尊丹巴活佛和五世達(dá)賴?yán)?,率先在宮廷創(chuàng)設(shè)中正殿念經(jīng)處,興建了瑪哈喇廟、永慕寺、資福院等多座 喇嘛廟等。乾隆帝禮敬三世章嘉國師、六世班禪,在皇宮和皇家苑囿設(shè)立了慧曜樓、寶相樓、梵華樓等多座佛堂,又在北京和承德興建了十余座喇嘛廟。
康熙帝率先在宮廷設(shè)立造像機(jī)構(gòu)制作藏式佛像??滴跞辏?697),康熙帝在宮廷設(shè)“中正殿念經(jīng)處”,負(fù)責(zé)宮中藏傳佛教事務(wù),并兼辦造佛像。其后的乾 隆帝對(duì)造像更為重視,他不僅在宮廷專門設(shè)立“造辦處”制作佛像,還親自參與造像的圖樣設(shè)計(jì)和造像過程的監(jiān)督。當(dāng)時(shí)受乾隆帝特別禮敬的三世章嘉國師和二世土 觀活佛也都參與了宮廷造像活動(dòng),充當(dāng)顧問和藝術(shù)指導(dǎo)。
康熙造像造弄挺拔,手法細(xì)膩,工藝精細(xì),每個(gè)細(xì)小部位都做到了一絲不茍。整體效果明顯優(yōu)于乾隆造像。乾隆造像目前遺存非常多,主要集中在北京故宮博物院,也有一些流入民間。其中大部分是署有“大清乾隆年敬造”鑄款的一類,其造型規(guī)范,鑄胎厚重,極晚辨別。
清 康熙造像-銅佛像