鼓手伎樂天是什么神？

發(fā)布時(shí)間：2025-04-23 13:12

鼓手伎樂天是佛教中的香音之神，通常在佛教藝術(shù)中以天宮奏樂的形象出現(xiàn)?。在敦煌壁畫和龍門石窟中，伎樂天常常與飛天造像相結(jié)合，展現(xiàn)出一種超凡脫俗的美感?。伎樂天在佛教經(jīng)典中有詳細(xì)的描述，源自印度大乘佛教主要經(jīng)典之一《妙法蓮華經(jīng)》。該經(jīng)典規(guī)定了十種對(duì)佛的供養(yǎng)方式，其中包括“伎樂供養(yǎng)”?。伎樂天在中國(guó)又被稱為“飛天”，最早見于《洛陽伽藍(lán)記》。在元代宮廷樂隊(duì)《樂音王隊(duì)》中，有扮成“飛天像”的舞者，他們所扮演的是佛經(jīng)中描述的緊那羅、乾達(dá)婆?。

?鼓手伎樂天源于唐代?。鼓手伎樂天是敦煌壁畫中的一種藝術(shù)形象，主要出現(xiàn)在唐代。敦煌壁畫中的樂舞圖像描繪了佛國(guó)世界天樂曼妙的場(chǎng)景，突出了天人同樂、以樂舞供養(yǎng)的現(xiàn)世實(shí)踐。這些壁畫中的樂隊(duì)通常包含多種樂器類型，如吹奏、拉弦、彈撥和打擊樂器等，數(shù)量多達(dá)38人?。鼓手伎樂天的形象在唐代壁畫中尤為典型，如莫高窟第220窟的唐代壁畫中，描繪了佛國(guó)世界伎樂天奏樂、歌舞的場(chǎng)景，畫面中有28人組成的樂隊(duì)，演奏各種樂器，展現(xiàn)了唐代音樂的繁榮景象?。

唐代是中國(guó)歷史上音樂發(fā)展的高峰期，開放包容的文化態(tài)度和各族音樂文化的融合為基礎(chǔ)，使得唐朝的音樂文化全面發(fā)展，尤其是以歌舞音樂為主要標(biāo)志?。在唐代鼓手伎樂天作為佛教藝術(shù)的一部分，常常出現(xiàn)在石窟造像中，如龍門石窟和敦煌壁畫中都有大量的伎樂人造像和樂舞圖像?。

在龍門石窟和敦煌壁畫中，鼓手伎樂天形象豐富多樣。龍門石窟的伎樂人形象分為伎樂天和伎樂人兩種，伎樂天是佛國(guó)世界的樂伎，大多分布在洞窟窟頂藻井、主佛背光與龕楣等處，而伎樂人則是世俗社會(huì)中樂舞表演者的寫照，多位于洞窟內(nèi)的壇基、側(cè)壁下層及佛座束腰處?。敦煌壁畫中的樂舞圖像則描繪了佛國(guó)世界天樂曼妙的場(chǎng)景，展示了多種樂器和舞蹈形式，反映了漢唐舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)、古印度佛教文化以及周邊少數(shù)民族的舞蹈風(fēng)格?。

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