阿底峽佛像

發(fā)布時間：2019-08-30 10:32

阿底峽（982~1054），古印度佛學大師，藏傳佛教后弘期第一傳人，噶當派祖師。先后在西藏西部的中部地區(qū)傳法十三年，為西藏后弘期佛教的復興做出了重在貢獻。

阿底峽，意為“殊勝”。原名月藏，法名燃燈吉祥智。東印度（今孟加拉國達卡地區(qū)）薩霍爾王室出身。年輕的阿底峽厭倦了庸庸碌碌的世俗生活，決心尋求更高的精神生活，二十九歲時，毅然拋棄榮華富貴，出家修道。他先后拜許多印度著名大師為師，成為精通五明的很有聲望的大班智達（學者）。

阿底峽先后出任過印度十八個寺院的主持，特別是在他五十九歲時任印度著名寺院超巖寺上座時，名震四方，影響最大。

阿底峽是在西藏后弘期開始時入藏弘法的，對西藏佛教10世紀后的復興發(fā)揮了巨大的作用。他的入藏弘法也與當時西藏古格王朝的國王意?；钣忻芮嘘P系。意希沃國王是一位極為虔誠的佛教徒，為了邀請阿底峽入藏，為了滿面足阿提出的要求，他到處搜到黃金，當他搜刮到噶洛國時，兵敗被俘。他的孫子絳曲沃設法以黃金贖他，可他為法忘軀，仍堅持要用黃金去請阿底峽，最后被子敵國殺害。

阿底峽接到古格王朝的邀請后，于1040年動身，臨行前，得到本尊佛母的預言，說他赴雪域將會益于那里的發(fā)生，但自己的壽命將要減少二十年。阿底峽聞聽后很坦然，毅然動身。1041年他到達尼泊爾，1042年到達古格。他住在托林寺，講經(jīng)傳道，翻譯經(jīng)典。

阿底峽在古格住了三年，后被仲敦巴等人請到后藏傳法。他先后到拉薩、葉巴、盆域、聶塘等傳教收徙，長達九年之久，1054年卒于前藏聶塘。阿底峽生前著有《菩提道炬論》等二十余種著作，譯著也很多，對后弘期藏傳佛教的發(fā)展起了重大作用，被后人尊為“佛尊”。他所傳之醫(yī)學八部，對西藏醫(yī)學流派的形成也起了很大作用。

阿底峽圓寂后，弟子仲敦巴繼續(xù)弘法，兩年后在執(zhí)振地方建立熱振寺，作為傳法基地，由此形成了噶當派，尊阿底峽為噶當派鼻祖。“噶”，藏語意為“佛語”；“當”，意為“教授”、“教誡”，所以“噶當”的意思就是一切佛語（經(jīng)律論三藏）是修行的指導。后世的格魯派（又稱新噶當，俗稱黃教）同樣繼承了阿底峽的佛學思想，可以說阿底峽也是格魯派祖師宗喀巴的先師。

其造像一般身著袒右肩袈裟，頭戴印度班智達帽，雙手當胸結說法印，身體右側有金頂，左側有經(jīng)篋，雙足結跏趺坐于蓮花座中央，雙目睜視，面相威嚴。

阿底峽大師像 清 銅鎏金