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發(fā)布時(shí)間:2019-12-30 10:44
2019年12月28日,紀(jì)念愛(ài)國(guó)高僧、禪宗泰斗虛云老和尚圓寂六十周年暨首屆湘桂禪文化主題交流會(huì)在桂林陽(yáng)朔舉行。交流會(huì)通過(guò)深入探討虛云禪文化,中國(guó)禪宗文化,堅(jiān)持佛教中國(guó)化,對(duì)于禪宗文化在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要地位給予肯定。
虛云禪文化對(duì)于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教的傳統(tǒng),堅(jiān)持正念正行,建設(shè)精進(jìn)、莊嚴(yán)、簡(jiǎn)樸的道風(fēng),具有重要的意義。作為近代中國(guó)佛教的代表性人物,虛云老和尚佛學(xué)思想宏巨,特別是對(duì)禪學(xué)文化貢獻(xiàn)甚大。虛云老和尚宿植德本、悲愿無(wú)量,乃近代“一身而系五宗法脈”之禪門泰斗,一生攝受并接引眾生無(wú)數(shù),為了紹隆三寶、續(xù)佛慧命,除了致力于建僧安僧外,還不遺余力地弘經(jīng)演教、舉行傳戒法會(huì)、興辦佛學(xué)院等法事,為后世佛法的復(fù)興培養(yǎng)和儲(chǔ)備了大量的護(hù)法居士和弘法高僧,令佛教圣潔的朵朵“蓮華”盛開(kāi)于中華大地。
銅雕藥師佛
與會(huì)人員一致認(rèn)為,當(dāng)今社會(huì)科技發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)繁榮,物質(zhì)豐富,資訊便捷,社會(huì)的全方位發(fā)展給人們的生活帶來(lái)了空前的便利,也極易導(dǎo)致人們的道心缺失。在價(jià)值觀念多元化的當(dāng)今社會(huì),人們的內(nèi)心亟需佛法的濡養(yǎng),同時(shí)也給弘法利生工作帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn),因而在當(dāng)今的歷史條件下,如何保持佛法的超時(shí)空本質(zhì),使佛陀教旨?xì)v久彌新,永葆蓬勃的生命力,是全體佛教界亟需思考的重要課題,而虛云老和尚的佛學(xué)思想和弘化智慧具有非常重要的借鑒意義。要堅(jiān)持中國(guó)佛教自己道路的自信,在保持佛教基本信仰的同時(shí),吸收當(dāng)代的新文化、新思想。進(jìn)一步學(xué)習(xí)并踐行虛老的佛法思想與一生行持,愛(ài)國(guó)愛(ài)教,服務(wù)社會(huì)。
桂林市民宗委副主任潘天秀,峨眉山佛教文化研究所研究員、佛教唯識(shí)學(xué)專家、佛教歷史學(xué)專家、著名佛教學(xué)者王賜川先生,陽(yáng)朔縣統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、民宗局局長(zhǎng)廖志鵬,湖北省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖北安國(guó)寺住持崇諦法師,原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)政策辦公室主任、中國(guó)佛學(xué)院教授徐玉成教授,郴州市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、郴州蘇仙嶺南禪寺方丈妙藏大和尚,廣西佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、桂平西山龍華古寺方丈湛空大和尚,桂林佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、桂林能仁寺住持寶志法師,中國(guó)佛教文化研究所特約研究員、湖南社科院哲學(xué)系教授徐孫銘教授等來(lái)自廣西、湖北、湖南三省的23位高僧大德和專家學(xué)者出席本次活動(dòng)。
虛云大和尚原籍湖南湘鄉(xiāng),1840年9月5日 生于福建泉州,1959年10月13日,在江西云居山真如寺圓寂。世壽一百二十,戒臘一百零一。
虛云出生時(shí)母親就去世,由庶母撫養(yǎng)長(zhǎng)大。俗姓蕭,初名古巖,又名演徹,字德清,別號(hào)幻游。虛云禪師幼時(shí),從師讀儒書,18歲離湘至閩,19歲至福建鼓山涌泉寺出家,拜常開(kāi)為師。次年依妙蓮(1824-1907)受戒。清光緒十八年(1892)于福州鼓山涌泉寺受臨濟(jì)宗衣缽于地華妙蓮和尚,受曹洞宗衣缽于鼎峰耀成和尚。出家后勤修苦行。27歲離鼓山,先后在江浙名山大剎參訪耆宿,研習(xí)經(jīng)教,參究禪宗。此后又參訪陜西終南山、四川峨眉山、拉薩三大寺,并由西藏到印度、錫蘭(今斯里蘭卡)、緬甸等國(guó),朝禮佛跡。由緬甸回國(guó),朝拜云南雞足山,經(jīng)貴州、湖南、湖北等地,禮安徽九華山,再至揚(yáng)州高旻寺參加禪七法會(huì),在赤山法忍和尚處獲悟。