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發(fā)布時(shí)間:2023-08-26 10:30
辛巳太歲是六十甲子神之一,在明朝時(shí)期降生在歙(今安徽省歙縣),名叫鄭旦,也叫鄭但。鄭但,字希周,嘉靖癸未年(1523年)進(jìn)士,曾任浙江右布政使,善于作詩(shī),有詩(shī)人名望。他的詩(shī)歌有名句,例如:“花明沛上宴,香起洛中塵”(沛水的宴席上鮮花爛漫,洛陽(yáng)的煙塵中香風(fēng)飄曳),“河影城頭墜,秋聲塞上生”(河面上橫墜下城頭的倒影,邊塞上彌漫著金秋的風(fēng)聲),“棘道黃云上,蠻村白草傍”(黃色的云霧上蜿蜒著一條小路,白色的芳草邊座落著一座荒村),“箐道千盤(pán)臨戌堡,山城百雉入邊州”(彎曲的青竹小道通向衛(wèi)戍的城堡,成群結(jié)隊(duì)的野雉飛入邊關(guān)的城鎮(zhèn))。鄭但的詩(shī)句沒(méi)有輕浮的靡靡之音,只有渾淪的自然之氣。時(shí)人評(píng)價(jià)鄭但:家庭敦厚倫理,官場(chǎng)勤奮廉潔,道德人品都融會(huì)在他的詩(shī)歌之中。
銅雕辛巳太歲鄭旦大將軍
關(guān)于六十甲子的由來(lái),有多種說(shuō)法。其中較為流行的一種說(shuō)法是與夢(mèng)想有關(guān)。相傳春秋時(shí)期,宋國(guó)人呂不韋曾有過(guò)一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)一只奇怪的龜,肚子上刻有很多符號(hào)。呂不韋覺(jué)得這些符號(hào)一定有特殊的含義,于是他請(qǐng)來(lái)了卜筮的大師解夢(mèng)。大師告訴呂不韋,這些符號(hào)是天干和地支的組合形式,有六十個(gè)。后來(lái),人們就將這六十個(gè)天干地支綜合起來(lái),組成了六十甲子。
除此之外,還有一些其他的說(shuō)法。比如,有人認(rèn)為,六十甲子與人重視陰陽(yáng)五行有關(guān)。在陰陽(yáng)五行中,有十天干和十二地支,正好組成了六十個(gè)組合。而有一種說(shuō)法認(rèn)為,六十甲子與古代的蒙古部落有關(guān)。蒙古人使用的是十二生肖紀(jì)年法,但他們也喜歡使用干支組合排列的方式來(lái)紀(jì)年。據(jù)說(shuō),六十甲子的“甲”字就來(lái)源于蒙古語(yǔ)中的“策木”。
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