布達拉宮達賴六世家中釋迦如來坐像

發(fā)布時間：2019-08-23 10:40

布達拉宮達賴六世家中釋迦如來坐像

  金碧輝煌,雍容舒暢,是此尊造像的迷人之處.精雕細琢，磊落流暢，更是此尊像的動人之處。這樣的上乘之作，不僅是藏傳佛教的罕見極品，更是佛教世辦的少見稀作。

  藏傳佛教的發(fā)展，正如眾所周知的，達賴喇嘛五世的王朝治世，是奠定佛教政權(quán)強大勢力的最重要時期，亦是藏傳佛教文化藝術(shù)進入所謂“黃金時代”的最高潮。當(dāng)時，那擁有絕對權(quán)威的神圣宗教力量，促使整個社會的財富、全民的智慧全部投入佛教藝術(shù)的創(chuàng)作生產(chǎn)中，建造了一個真正以黃金材料打造藝術(shù)的“黃金時代”?？茨墙鸸忾W閃的布達拉宮，聳立在時代的頂端，黃教四大寺拱衛(wèi)環(huán)繞，遍布各地山谷山間的千座黃教寺院紛紛堅起寶幡遙相呼應(yīng)，整個西藏金頂林立，法音裊裊，有如佛國天界般，孕育了從未見有的藏傳佛教藝術(shù)盛世，這個盛世，事實亦就是此尊達賴喇嘛六世金碧輝煌的釋迦造像的來源母體，即那格魯派黃教藝術(shù)全盛期間的宮延藝術(shù)代表之作。

  此尊名為釋迦如來，然不同于中土，而全身著有衣物、瓔珞等裝身具的釋迦如來，這點是西藏佛教別于他處的一大特色。身著珍貴華麗衣著，正襟端坐的氣宇態(tài)勢，儼如世間活佛的帝王如來。特別是，那代表五智如來，即大日、阿閦、寶生、彌勒、了空最高法界體性智慧的顯眼五佛寶冠，應(yīng)合胸前轉(zhuǎn)法輪之謂的“智吉祥印”，以及由左右手肘側(cè)邊沿生的寶相蓮華頂上那開展著的“摩尼寶塔”和“摩尼寶珠”，徹底道出這是一尊正在宣說正法的釋迦佛。因而，四周有著三大護法天神，即寶冠頂上銜著龍蛇的金翅鳥的左右肘下的似龍神之物。再加，寶冠四周增顯說法莊嚴華麗的四位龍女降臨。除外，那顯示說法的雙手垂掛的高貴哈打布巾，亦是供佛的一珍品。整體地看，那金寶細繡、嵌鑲寶玉的高貴莊嚴氣勢，說實在與羅馬教皇相較，實有過之而無不及。

  此中值得一提的是那佛相顏面上的雙眼。藏傳佛像，幾乎眼都是很大，而且還造作出大大睜眼的眼睛。反觀中土造像，幾乎眼勢下望，就是打開，也是瞇瞇細細，像是半開半閉的，眼睛幾乎不見。因而，當(dāng)我們盯望著藏傳佛教造像上的那黑黑眼珠兒多次的話，是會令人頓覺疲倦不適的。例如，在扎會么布寺的那尊巨大的青銅彌勒佛坐像，其整體佛相眼勢，與此尊幾乎完全一樣。至于藏傳諸佛像施以衣物的造像，據(jù)說有令信徒加附己知的護身之力信仰。經(jīng)常為信仰禮拜供養(yǎng)的佛，可以發(fā)現(xiàn)到佛衣上插有無數(shù)的小針、或安全別針之類的，因而當(dāng)光一照射時，反閃出亮亮般的金光。關(guān)于此種禮拜行為，至今不明。當(dāng)?shù)厝嗽兰?，最初不知誰來別針？而別針也沒有什么用意，倒是其后的人反而認為有某各咒術(shù)般的，因而就這樣別上無數(shù)的別針了，有的就以針插了。有趣的是，這樣的習(xí)俗至今也沒來除去它。

  總之，此尊造作金碧輝煌，整體高貴精致，尤那莊嚴法相，柔致手勢，讓人直接地頓感藏傳造像中，那顯現(xiàn)慈悲、智慧雙融于最高之境的“寂靜尊”式表現(xiàn)，實在不是中土造像系統(tǒng)中的“常數(shù)”，而是“罕數(shù)”吧！

布達拉宮釋迦如來坐像，銅佛像