東方三圣產(chǎn)品詳情

簡介

        東方三圣，又稱藥師三尊，相對于西方三圣而言，是東方凈土琉璃世界的三位佛菩薩。一般說法是藥師佛、日光菩薩、月光菩薩。在電光如來時代，一位居士與他的兩個兒子，共同立志，拯救世間一切病苦眾生，電光如來命這位居士改名為“醫(yī)王”，這位“醫(yī)王”后來經(jīng)過長時間的苦修之后得道成佛，就是藥師佛。他的兩個兒子，也就是日光菩薩、月光菩薩。

       藥師三尊化導(dǎo)救濟有情眾生，尤其拯救傷病痛苦眾生，使之得到究竟安樂利益。東方凈琉璃光世界的眾多菩薩由此日光菩薩、月光菩薩領(lǐng)導(dǎo)。他們兩位將于藥師佛涅槃后，依次遞補佛的位置。 亦有寺廟以藥王、藥上兩菩薩為藥師如來左右脅侍，以示施藥度盡苦難眾生之意。亦有寺廟以觀音、勢至二菩薩為藥師如來脅侍，表示東方與西方凈土無二無別。此外，或以文殊、觀音、勢至、寶檀華、無盡意、藥王、藥上、彌勒等八菩薩為藥師如來侍者。

       古人向往美妙的世界，或寄希望于東方，或寄希望于西方，并不寄托于南方或北方。這種信仰可能與古人的太陽崇拜有關(guān)。人類早期，無法定居生活，地上的自然環(huán)境經(jīng)常發(fā)生變化，但是天上的日月星辰卻總是伴隨著他們，而天空中最引人注目和最能影響人們生活的是太陽。

       太陽每天東出而西入，它出現(xiàn)時，光芒萬丈，耀眼眩目。它給人們以溫暖，使萬物生長?？梢哉f，太陽象征著生命，象征著光明，象征著幸福。而它出升的東方和落入的西方，又能使人產(chǎn)生奇妙的遐想。在古人的想象中，東方和西方這兩個太陽生活的國度里，該是美妙的天堂。

神話傳說

       在中國古代神話中，東有蓬萊瀛洲，西有西王母的瑤池仙境，都是仙人生活的地方。難怪引得無數(shù)古人（尤其是帝王們）的追求。佛教理想國也如是。遙遠的西方有極樂國，彌陀主之；漫漫東方有個凈琉璃國，藥師主之。藥師佛為世人消災(zāi)延命，記人健康長壽，活得快樂，這與苦行外道所宣揚的“活著苦行，死了最快樂”的理論，大不相同。藥師佛手下除十二神將外，還有兩大幫手，即左脅侍日光遍照菩薩、右脅侍月光遍照菩薩。

      日光菩薩和月光菩薩與凈琉璃佛國的主宰藥師佛的關(guān)系很不一般。佛教傳說，在遙遠的過去世，有位電光如行化世間。當時有一梵士，養(yǎng)有二子。這位梵士痛感世間濁亂，眾生困苦，于是發(fā)誓救助病苦眾生。電光如來對他極其贊賞，于是勸梵士改稱“醫(yī)王”，他的兩個兒子改名為“日照”、“月照”。這位梵士后來成佛即為藥師如來，他的兩個兒子也修成了菩薩，成了藥師的兩大脅侍。其中的日照，就是日光菩薩，月照就是月光菩薩。日光菩薩是梵文Sūryaprabha的意譯，又作日光遍照、日曜等。他是東方凈琉璃世界中無數(shù)無量菩薩中的上首菩薩。

名號

      日光菩薩的名號，具有“日放千光，遍照天下，普破冥暗”含義，與日宮天子不同（請參閱《護法神編》中《日宮天子》一節(jié)）。這位大菩薩以慈悲為本，協(xié)助藥師救助塵俗，摧破生死幽冥，猶如日光遍照人間。日光菩薩在密宗中叫作“威德金剛”，主地藏王光明遍照之德。其造像為菩薩形，肉色，左手持寶幢，右手結(jié)與愿手印，坐于赤蓮上，掌上或蓮上有一日輪。

      作為東方佛國教主藥師佛的第一幫手日光菩薩，與西方佛國教主阿彌陀佛的第一幫手觀音菩薩雖說相隔無比遙遠，但二位的關(guān)系卻很密切。他們在普度眾生上緊密合作，配合默契。據(jù)佛經(jīng)《日光菩薩月光菩薩陀羅尼（咒）》稱，凡是持頌觀音菩薩之《大悲咒》（即《千手千眼觀世音菩薩廣圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》）者，日光菩薩當會與無數(shù)神人前來作證，并且能增益效驗。凡是持誦《大悲咒》者，又同時持誦《日光菩薩陀羅尼》者，便能滅一切罪，還能避除魔障及天災(zāi)人禍，獲得不可思議之果報。

       月光菩薩是梵文Candraprabha意譯，又作月凈、月光遍照菩薩。與左脅侍日光菩薩同為藥師佛屬下無數(shù)菩薩中級別最高的上首菩薩，協(xié)助藥師佛拯救眾生，共登凈土。月光菩薩的塑像也是菩薩模樣，黃色，左手持青蓮華（花），右手持月輪。

      如同日光菩薩一樣，月光菩薩也與觀世音配合默契，幾位大菩薩同發(fā)大慈愛悲，普度眾生脫離若海。據(jù)稱，凡是誠心持誦觀音菩薩《大悲咒》的修行者，月光菩薩也會與無數(shù)神人前來增其持咒效驗。如能在持誦《大悲咒》之后，再持誦《月光菩薩陀羅尼》，月光菩薩就會前來加以護佑，使持誦者消除一切煩惱病痛，成就一切善法。月光遍照菩薩與日光遍照菩薩、藥師佛，合稱“藥師三尊”，又叫“東方三圣”。他們?nèi)淮蠖啾还┓钤谝恍┧聫R的藥師殿中。

銅雕彩繪東方三圣