彌勒佛,石雕佛像

 彌勒佛Maitreya是未來(lái)佛，繼釋迦牟尼涅盤(pán)后到我們的娑婆世界教化眾生的佛。彌勒佛的形象是家家戶戶最熟悉，他有一個(gè)能容天下事的團(tuán)圓大肚，和一張樂(lè)觀、寬容、和藹的笑臉。他笑態(tài)可掬的模樣也眾生一種最親切、吉祥的感覺(jué)，只要望一望這張慈悲樂(lè)觀的笑臉，無(wú)論心里有多少的悲傷衰愁煩惱在此時(shí)都會(huì)被溶化，心生歡喜。彌勒佛以笑為語(yǔ)言，教化我們應(yīng)該不要被煩惱所困擾，開(kāi)闊胸懷，笑口常開(kāi)。
彌勒佛出生在印度波羅奈國(guó)一戶大婆羅門(mén)家，血統(tǒng)高貴。姓彌勒名叫阿逸多，出生時(shí)請(qǐng)相師看相，相師看了看之后說(shuō)：“這小孩子相貌具足，日后必當(dāng)圣王”。此話不徑而傳，父親怕國(guó)王會(huì)下令追殺，就把阿逸多藏到他的舅舅家里，后來(lái)其舅覺(jué)得這樣躲躲藏藏也不是解決的辦法，還不如出家就不會(huì)與國(guó)王的位置相沖突，于是彌勒阿逸多就皈依了佛陀。彌勒注重慧學(xué)，但由于從小享受了貴族的生活，出家之后，仍然帶著貴族之氣處世，不拘小節(jié)，喜好吃穿游玩，此舉令一些比丘們的不滿。佛陀卻對(duì)彌勒刮目相看，并為彌勒授記上生兜率天菩薩下生人間成佛，為他的繼承人。因此稱彌勒佛為未來(lái)佛，為續(xù)釋迦牟尼的弘愿普度眾生。
彌勒阿逸多在佛陀入滅前就先辭世了，升往兜率天內(nèi)院講經(jīng)說(shuō)法，天宮彌勒說(shuō)法的形象還不是光頭大肚翩翩，而是頭戴佛冠、衣曳飄帶、身披瓔珞的天冠彌勒菩薩像。相傳，彌勒菩薩在兜率天宮講法五十六億七千六百萬(wàn)年之后，就會(huì)降生于人世間一貴族家里，母親是公主，父親是朝中大臣，他的降生（大婆羅門(mén)家)——出家（觀世無(wú)常虛幻，亦修無(wú)常想，出家學(xué)道）——成道（于龍華菩提樹(shù)下成就無(wú)上果道）——說(shuō)法（彌勒三會(huì)說(shuō)法，度億萬(wàn)諸天眾生)，其降世成佛過(guò)程與佛陀相似。
彌勒佛大肚形象的出于五代梁唐時(shí)，相傳，五代時(shí)期的浙江奉化縣有個(gè)名叫契此的和尚，字長(zhǎng)汀子，和尚體形又矮又胖且有個(gè)大肚子，他常自言自語(yǔ)，隨遇而安，因?yàn)槭掷锬弥a杖，背上常常背著個(gè)大布袋，一見(jiàn)到東西就乞討，不分好壞葷素，吃剩的就往袋里裝，還經(jīng)常把乞討來(lái)的東西一一倒出給街道的路人看。世人就稱他為布袋和尚。布袋和尚性格樂(lè)觀風(fēng)趣，寬容大肚，不與世人計(jì)較，不管是對(duì)他辱罵或者輕視，他都一笑了之，他的舉止也頗有奇特，如雨天時(shí)穿高木底鞋臥大橋上，則今日必會(huì)是大晴天；而晴天時(shí)穿著草鞋快速行走時(shí)，當(dāng)日必會(huì)下雨。布袋和尚不僅能預(yù)知日天氣陰晴。他還能預(yù)示人的兇吉。因此受到人們的喜愛(ài)，又稱他為“歡喜和尚”。后來(lái)，布袋和尚在岳林寺廡下磬石上圓寂，圓寂前留下了一封圓封書(shū)：寫(xiě)著一首偈語(yǔ)：“彌勒真彌勒，化身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人皆不識(shí)?！焙髸?shū)九字云：“不得狀吾相，此即是真”。
后人才知曉原來(lái)是彌勒佛的應(yīng)世化身。于是,在塑造彌勒佛像時(shí)，結(jié)合了“布袋和尚”生前的形象及寬容處世態(tài)度。從此，項(xiàng)帶佛珠，手持布袋，笑態(tài)可掬，大肚能容的中國(guó)彌勒佛形象就定格在三千世界和人們的八識(shí)田中。

彌勒佛,石雕佛像

彌勒佛,石雕佛像