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藏傳佛教的發(fā)展分為兩個階段,即“前弘期”和 “后弘期”。“前弘期佛教”始于7世紀中葉。傳說藏王松贊干布迎娶了尼泊爾公主赤尊(密教)和唐朝文成公主(大乘佛教)后,深受影響,開始建寺譯經(jīng)(大昭寺和小昭寺)信奉佛教,使佛教在西藏地區(qū)廣為傳播。8世紀中葉,佛教又直接從印度傳入(密教)。9世紀中葉,西藏地區(qū)大興苯,滅佛,使藏區(qū)的佛教遭到大破壞,“前弘期”隨之結(jié)束。10世紀后半期開始,佛教重新在藏區(qū)復(fù)興,并逐 ...
發(fā)布時間:2019-11-15點擊量:863
銅雕釋迦牟尼佛彩繪貼金佛像釋迦牟尼佛住世的最后一年,色身患病。他自知將要離開人世,便開始有計劃地安排自己的后事。這年雨季過后,他帶領(lǐng)著自己的弟子來到拘尸那伽的拔提河邊,沐浴身體。之后在兩棵娑羅樹中間安臥,并告訴自己的弟子“我將于今晚涅盤?!北姷茏勇犝f偉大的佛陀將要離開自己,不禁淚流滿面,傷心欲絕。一方面,舍不得慈悲偉大的佛陀;一方面感覺自己在今后的修行中,失去了指引和向?qū)?。這時,佛陀的弟子阿難,受 ...
發(fā)布時間:2019-11-15點擊量:663
彌勒佛,也稱東來佛祖,藏語稱之為“強巴”,在佛教里是充當(dāng)主宰未來世界的佛,所以又稱未來佛。彌勒佛與觀音菩薩是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛,“家家觀世音,戶戶阿彌陀”就是生動的寫照?!皬浝铡币鉃椤按仁稀?,表示此佛心懷慈悲。窺基在《阿彌陀經(jīng)疏》中解釋說:“或言彌勒,此言慈氏。由彼多修慈心,多入慈定,故言慈氏,修慈最勝,名無能勝。”他的名字叫阿逸多,即“無能勝”。據(jù)佛經(jīng)記載,彌勒出生于古印度波羅奈 ...
發(fā)布時間:2019-11-15點擊量:674
民國三十八年大陸淪陷以前,國內(nèi)各大叢林各大寺院,幾乎都有‘香板’?!惆濉怯媚玖献龅?,類似古代的寶劍之形。它的長度和厚度,都有規(guī)定的尺碼。它是一種維護寺院清規(guī)、懲罰違犯律儀的械具。也兼有警策行道、督勉精進的用意。‘香板’的來歷,在佛教里不見經(jīng)傳。據(jù)傳說:是起源于清朝雍正年間江蘇揚洲高昊寺的一位和尚的故事。這一則故事是這樣的:‘清朝康熙年間,出了一位玉琳國師,此人乃是已經(jīng)識心達本的得道 ...
發(fā)布時間:2019-11-15點擊量:616
奉供上堂的意義是修齋施主,向奉請至內(nèi)壇十席之諸佛、菩薩、賢圣,敬獻六塵妙供,以表對諸佛菩薩的虔敬之心。早上九點,請上堂在凌晨近六點結(jié)束,吃過早齋后,馬上接著要供上堂,現(xiàn)場有主辦寺方準備的六塵妙供:1、香:沉香。2、花:鮮花。3、燈:燈燭。4、食、衣:飲食、茶、果及紅袈裟祖衣。5、寶:七珍八寶。6、法:經(jīng)典。功德主們紛紛把身上能夠用來獻給諸佛菩薩的貴重物品(凡是自認為珍貴的寶物都可以供養(yǎng)),舉凡手表 ...
發(fā)布時間:2019-11-14點擊量:693
奉供上堂的意義是修齋施主,向奉請至內(nèi)壇十席之諸佛、菩薩、賢圣,敬獻六塵妙供,以表對諸佛菩薩的虔敬之心。早上九點,請上堂在凌晨近六點結(jié)束,吃過早齋后,馬上接著要供上堂,現(xiàn)場有主辦寺方準備的六塵妙供:1、香:沉香。2、花:鮮花。3、燈:燈燭。4、食、衣:飲食、茶、果及紅袈裟祖衣。5、寶:七珍八寶。6、法:經(jīng)典。功德主們紛紛把身上能夠用來獻給諸佛菩薩的貴重物品(凡是自認為珍貴的寶物都可以供養(yǎng)),舉凡手表 ...
發(fā)布時間:2019-11-14點擊量:693
貔貅功德箱貔貅功德箱貔貅功德箱麒麟和貔貅的區(qū)別貔貅與麒麟在中國人心目中一個是財獸,一個是仁獸。貔貅一般有兩角一角之別,兩角的叫“辟邪”,一角的叫“天祿”。現(xiàn)在買到的貔貅多為獨角,而貔貅以財為食,只進不出,有聚財、催官運、驅(qū)邪、擋煞、鎮(zhèn)宅、 鎮(zhèn)墓之好處。麒麟是中國古代傳說中集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、豬尾于一身的吉祥之寶,與鳳、龜、龍合稱為“四靈”。從古到今都是公堂、 祠堂、大宅上的 ...
發(fā)布時間:2019-11-14點擊量:1052