歡喜天的來(lái)歷典故

發(fā)布時(shí)間：2025-07-29 13:54

歡喜天,又被稱(chēng)為大圣歡喜天、象鼻財(cái)神，是佛教的護(hù)法神，其形象融合了印度教與佛教元素，主要職責(zé)為鎮(zhèn)護(hù)佛法、消除災(zāi)禍并賜予財(cái)富。

大圣歡喜天原是婆羅門(mén)教的神靈，后來(lái)被十一面觀音化身女尊降伏，皈依佛法，引率九千八百大鬼軍，鎮(zhèn)護(hù)三千世界，傳守司三寶，成就一切善事，消滅災(zāi)禍，后變?yōu)橐蛔鹳n予富貴的有德善神。大圣歡喜天是財(cái)神、智慧神，也是印度最受歡迎、知名度最高的神之一。因?yàn)樗窍箢^人身，所以也被稱(chēng)為象頭王。
大圣歡喜天的形象通常為象頭人身，能阻礙一切殊勝事業(yè)。他的形象有單身像與雙身像兩種。單身像為象頭人身，面稍向左，鼻向外轉(zhuǎn)，單身形之中，有二臂、四臂、六臂、八臂、十二臂等不同，分別象征真俗二諦。四圣諦、六度、十二因緣法等。雙身像呈夫婦抱站立狀，男天的臉靠在女天的右肩上，女天的臉靠在南天的右肩上，互相注視背部，二天皆為白肉色，著赤色群，手足皆柔軟端正。

根據(jù)《大圣歡喜天供養(yǎng)法》記載，大自在天生由三千個(gè)兒子，左邊有一千五百個(gè)，以毗那夜迦王（即歡喜天）為第一，常行各種惡事，右邊有一千五百個(gè)，以扇那夜迦（即持善天）為第一，修一切善事，而扇那夜迦王是觀音的化身，是為了調(diào)和毗那夜迦王的惡行，才投生為歡喜天的兄弟，示現(xiàn)相抱之形，以度化他進(jìn)入佛門(mén)，這就是有名的歡喜天雙身像的由來(lái)。

雙身像中歡喜天呈現(xiàn)為夫婦相抱、站立之狀，因?yàn)椴貍鞣鸾淌且耘且瑰葹槟行裕茨?，女天為?quán)現(xiàn)，說(shuō)是十一面觀音的化身，為度化此天而化現(xiàn)的。毗那夜迦能力非凡，常能隨諸眾生、清除障礙，一般王眾，諸大龍王都不能戰(zhàn)勝他，唯有十一面觀音與軍荼利明王能降伏之。所以，十一面觀音為了降伏他，才隨順?biāo)挠粳F(xiàn)女人身，為的是將其引入佛法，護(hù)持佛法。

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