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西方雕塑人們?cè)谡劦剿囆g(shù)史。往往首先想到的是繪畫。在人類藝術(shù)史上，那個(gè)民族，雕塑的創(chuàng)造要早于繪畫。原始雕塑生命的直接表現(xiàn)，是人來(lái)對(duì)生命的關(guān)注和探求。他們的每一件作品都是滿租繁衍生息、延續(xù)生命的需求而創(chuàng)造的，體現(xiàn)了原始人對(duì)生命的崇拜、渴望，希翼和困惑。在手法上，和后來(lái)的西方雕塑沒(méi)有直接的聯(lián)系、但精神上是相通的。從原始時(shí)代起，每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的雕塑就始終把人的形象作為藝術(shù)的表現(xiàn)中心。古希臘、古羅馬藝術(shù) ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-15點(diǎn)擊量：625
第十三位圓通：心聞—耳識(shí)圓通普賢菩薩 普賢菩薩為中國(guó)四大菩薩之一。他的行愿最大：一者禮敬諸佛、二者稱贊如來(lái)、三者廣修供養(yǎng)、四者懺悔業(yè)障、五者隨喜功德、六者請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪、七者請(qǐng)佛住世、八者常隨佛學(xué)、九者恒順眾生、十者普皆回向，這十種叫普賢行的“十大愿王”。 據(jù)《楞嚴(yán)經(jīng)》卷五稱，普賢曾對(duì)佛陀說(shuō)，十方如來(lái)教人弟子中有菩薩根者修“普賢生” ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-15點(diǎn)擊量：788
釋迦牟尼佛滅佛的內(nèi)因早期，太武帝敬重佛教和僧尼，但是他沒(méi)有閱覽佛經(jīng)，不知其中勸人行善，忍受現(xiàn)實(shí)痛苦，把幸福寄托于來(lái)世所起的麻痹人民反抗意識(shí)的作用。他銳志于武功，以平定禍亂為先。得到寇謙之后，喜歡他清靜無(wú)為、成仙的學(xué)說(shuō)。崔浩博學(xué)多才，是著名的謀士，他信道貶佛，太武帝也很信服。滅佛的導(dǎo)火索這時(shí)的僧人，大多不守清規(guī)戒律，胡作非為，甚至私藏武器，與官匪勾結(jié)。太平真君六年(445),蓋吳造反，太武帝親自統(tǒng)領(lǐng) ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-14點(diǎn)擊量：617
南北朝是中國(guó)佛教發(fā)展的第一個(gè)高潮時(shí)期。在南朝的宋、齊、梁、陳時(shí)期，由于南、北對(duì)立，統(tǒng)治集團(tuán)彼此爭(zhēng)權(quán)奪利，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，政權(quán)更替頻繁，賦稅、徭役、兵役一朝比一朝沉重?？嚯y深重的勞動(dòng)人民，為了生存，他們有的投靠豪門地主，有的投靠佛寺，以求庇護(hù)。統(tǒng)治者們既需要佛教來(lái)麻痹人民的反抗意識(shí)，自己也需要佛教思想來(lái)醫(yī)治心靈上的創(chuàng)傷，他們還希望借助佛教的幫助，在今生和來(lái)世繼續(xù)富貴，永享安定快樂(lè)的生活。于是，佛教便在 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-14點(diǎn)擊量：693
道教媽祖神像道教在北方的道書理論在北方，道書宣稱：三元(謂日、月、星)九府(即九天，謂天有九重，每里天為一府，各有天神),一百二十官，一切諸神，都?xì)w道教統(tǒng)攝；只要人們能除去邪惡，洗雪心神，積行樹功，累德行善，加強(qiáng)修煉，就能白日升天，長(zhǎng)生于世。但是人和神仙均有“劫數(shù)”,入道者，可以消災(zāi)免劫。因此，深得北魏諸帝的信奉。在他們的彯響下，好奇者也多信奉。于是，道教在北方得到了廣泛的傳播。天興中（398~4 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-14點(diǎn)擊量：618
中國(guó)古代民間對(duì)一些著名醫(yī)學(xué)家均尊為藥王。古代各地大多建有藥王廟，并與每年陰歷4月28日舉行藥王會(huì)等紀(jì)念活動(dòng)。在我國(guó)民間信仰中，藥王的信仰甚為普遍。因各地民俗的不同，故信奉的藥王還不止一個(gè)，其中著名的有扁鵲、孫思邈、王叔和、神農(nóng)等。常見(jiàn)的藥王為生活于公元六到七世紀(jì)的名醫(yī)孫思邈的神格化。孫思邈是唐朝京兆華原（今陜西銅川市耀州區(qū)）孫家塬人，據(jù)說(shuō)他在長(zhǎng)達(dá)101歲的一生當(dāng)中，一直致力于向民眾普及醫(yī)學(xué)知識(shí)，著 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-12點(diǎn)擊量：609
道教神像南朝道教的發(fā)展在南朝，道教在勢(shì)力和影響上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如佛教。東晉未年孫恩、盧循起義的失敗，給迅速發(fā)展的道教以沉重的打擊。但是，隨著宋明帝時(shí)金陵道士陸修靜對(duì)道教經(jīng)書的整理和充實(shí)，提倡修道要齋戒，要緘口慎過(guò)，以及陶弘景對(duì)道教提出改革，主張儒道佛三教融合、法無(wú)偏執(zhí)以后，道教在南方又重新走上了發(fā)展的道路。宋文帝、明帝既崇佛教，也信道教，都很尊重陸修靜，多次下詔問(wèn)道。當(dāng)時(shí)在建康北郊建有崇虛館，是道教的 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-12點(diǎn)擊量：1377
梁武帝竭力推崇佛教，麻痹人民反抗意識(shí)文殊菩薩梁武帝也是靠發(fā)動(dòng)軍事政變奪取政權(quán)的，他對(duì)佛教的主要經(jīng)典都有很深的硏究，深知佛教制造輿論，提倡忍受現(xiàn)實(shí)的苦難，麻痹人們反抗意志的作用以幫助他進(jìn)行統(tǒng)治的價(jià)值。因此，他竭力推崇佛教，并且成了一名狂熱的佛教徒。即位不久，他就親自三次組織圍剿范縝的《神滅論》,并且著書立說(shuō)，大肆宣揚(yáng)佛教思想；同時(shí)令周圍的大臣習(xí)讀和研究佛經(jīng)，并寫文章進(jìn)行宣傳。為了表示他對(duì)佛教的崇敬， ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-10點(diǎn)擊量：685
