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優(yōu)缽羅龍王也被稱為優(yōu)波難陀龍王，意譯為重喜龍王、延喜龍王、大喜龍王、賢喜龍王。他與難陀龍王為兄弟，善能順應人心，調御風雨，深得百姓歡喜，故有大喜等名稱??！斗ㄈA經(jīng)》中的記載?：在《妙法蓮華經(jīng)·序品》中，優(yōu)缽羅龍王與其他七大龍王共同赴會聽佛說法，并帶領?百千龍族眷屬?參與法會?。優(yōu)波難陀龍王為佛教護法龍神之一,常出現(xiàn)于佛陀說法法會之中。在密教胎藏界曼荼羅中,此龍王位于外金剛部中的南、西、北三門內左邊 ...
發(fā)布時間：2025-03-02點擊量：29
金光圣母，也被稱為電母或閃電娘娘，是道教神系中負責掌控閃電的女神。通常形象為身著朱衣白褲，容貌端莊典雅，兩手分別拿著一面閃閃發(fā)光的鏡子。其信仰源于中國古代的自然崇拜，最初為男性神，后逐漸演變?yōu)榕孕蜗?。電母的形象在《封神演義》中得到了進一步的發(fā)展，被封為雷部二十四位天君正神之一的閃電神。金光圣母負責掌管閃電，位于民間信仰的神仙體系中。她如夜空中的一道銀蛇，劃破黑暗，帶來瞬間的光明。在古人的眼中，雷 ...
發(fā)布時間：2025-03-01點擊量：46
摩那斯龍王，又稱摩那蘇婆帝龍。意譯作大身龍王、慈心龍王、大力龍王、高意龍王、大意龍王。此龍身長能繞須彌山七匝，故稱大身。又謂此龍主降雨，將降雨時先起云，待七日眾事均畢，然后降雨；因起云雨時皆從慈心出，故稱慈心。法華文句卷二下：‘摩那斯（中略）修羅排海，淹喜見城，此龍縈身以遏海水?！w其有威德，遂為一切蝦蟆形龍之王。摩那斯龍王是八大龍王之一。八大龍王包括娑伽羅龍王、修吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍 ...
發(fā)布時間：2025-02-28點擊量：67
阿那婆達多龍王，梵文為Anavatapta，意譯為“無惱熱”或“清涼”。他是佛教神話中的八大龍王之一，以其卓越的德行和福報而聞名。阿那婆達多龍王居住在阿耨達池，這個池位于喜馬拉雅山附近的馬納沙湖。阿耨達池的水流出形成四大河流，供給人間所需，因而阿耨達龍王享有極大的福氣。與其他龍王相比，阿那婆達多龍王不受熱沙裹體等苦報，因為他居住在阿耨達池，能夠遠離其他龍族常見的三種過患：被熱風、熱沙燒灼，惡風暴起 ...
發(fā)布時間：2025-02-27點擊量：67
德叉伽龍王，意譯為兩舌龍王、視毒龍王、現(xiàn)毒龍王、能損害者龍王。德叉迦龍王在佛教中被視為護法龍王之一，具有強大的威力和守護作用。與其他龍王如難陀龍王、跋難陀龍王等共同守護法界，各自代表著不同的特質和力量。據(jù)傳，德叉伽龍王若怒瞪人或畜生一眼，對方便會立即死亡。這一說法在《大正藏》的第三十四卷第二十四頁中有所提及：“德叉迦，此云現(xiàn)毒，亦云多舌，或云兩舌。本住樂說無礙辯法門，跡示多舌”。這一描述表明了德叉 ...
發(fā)布時間：2025-02-24點擊量：80
和修吉龍王又被稱為婆蘇吉，是八大龍王之一，實力和地位僅次于千蛇之王舍沙，兩者有時被視為同一化身。和修吉龍王在佛教中具有重要的地位，他是佛教神話中的一位重要龍神。八大龍王包括娑伽羅龍王、修吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、摩那斯龍王、優(yōu)缽羅龍王、難陀龍王和跋難陀龍王。在日本，修吉龍王通常被稱為“九頭龍王”，而在密教中則翻譯為廣財龍王。在佛教經(jīng)典中廣財龍王被描述為多頭或九頭龍王，居住在水中，本住普現(xiàn) ...
發(fā)布時間：2025-02-23點擊量：80
八大龍王，是佛教神話中八位龍王，分別是娑竭羅龍王、修吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、摩那斯龍王、優(yōu)缽羅龍王、難陀龍王、跋難陀龍王。娑竭羅龍王娑竭羅龍王，又作娑伽羅龍王。娑竭羅，意譯為海。娑竭羅龍王意為“咸海之龍”。即咸海中一百七十七龍王中第七龍王也。八大龍王之一。依其所住之海而得名。今獨列此龍王者，謂是大權菩薩，位居十地之中，示現(xiàn)龍身，處于咸海。若降雨時，先布密云，端坐舉念，其雨普洽。常隨佛會 ...
發(fā)布時間：2025-02-22點擊量：78
哪吒是中國古代神話傳說中的神仙，梵名譯作“那拏天”，在各古書中又寫作那吒、哪叱、哪咤等，民俗信仰尊稱其為太子爺，號中壇元帥，屬五營神將，是佛道儒并尊的降魔天神。哪吒的來源可以追溯到佛教與道教的結合。哪吒最初是佛教護法神之一，后來被道教吸收并融入中國本土神話體系。在佛教中,哪吒的形象充滿暴力色彩，以三頭六臂、忿怒相示人，手持金剛杵、腳踏惡龍，職責是降妖除魔、護衛(wèi)佛法。在道教中，哪吒被描繪成外貌英武的 ...
發(fā)布時間：2025-02-21點擊量：110
