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是大勢(shì)至菩薩的化身，是藏傳達(dá)室佛教尊奉的三大怙之一，因手持金剛杵而得名。餐有惡降魔的神通。造像多為憤怒相，表現(xiàn)為前腿弓，后腿伸的展立姿勢(shì)。色相為黑色，獅子頭形，頭戴五骷髏冠，頭發(fā)上揚(yáng)，齜牙咧嘴，三目圓睜。身后披一張虎皮，脖子上還纏著一條蛇。右手高舉金剛杵，左手置于胸前。他還有一個(gè)非常重要的本尊形象，表現(xiàn)為三頭六臂，呈站立姿，頭戴骷髏冠，齜牙咧嘴，三目圓睜。六只手或結(jié)印；中間兩面三刀擁抱明妃，明妃左 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：562
密修本尊是藏傳達(dá)室佛像中最特殊的一類佛像，是藏 傳佛教尊奉的最重要的本尊。修習(xí)本尊是密教修行中的一個(gè)午要內(nèi)容，修行者要選擇一位佛或者菩薩作為 本尊，請(qǐng)一位合格的上師為自己傳授灌頂和本尊的咒語、修行儀軌等，然后供奉本尊神像。密教修行的最高層次是無上瑜伽，無上瑜伽修習(xí)所依本尊就是密修本尊。在藏傳佛教里，具有代表性的密修本尊像有大威德金剛、上樂金剛、密集金剛、歡喜金剛、時(shí)輪金剛、金剛薩垂、四臂觀音等。密 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：553
阿底峽（982~1054），古印度佛學(xué)大師，藏傳佛教后弘期第一傳人，噶當(dāng)派祖師。先后在西藏西部的中部地區(qū)傳法十三年，為西藏后弘期佛教的復(fù)興做出了重在貢獻(xiàn)。阿底峽，意為“殊勝”。原名月藏，法名燃燈吉祥智。東印度（今孟加拉國達(dá)卡地區(qū)）薩霍爾王室出身。年輕的阿底峽厭倦了庸庸碌碌的世俗生活，決心尋求更高的精神生活，二十九歲時(shí)，毅然拋棄榮華富貴，出家修道。他先后拜許多印度著名大師為師，成為精通五明的很有聲望 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：660
印度大乘佛教中觀派的創(chuàng)始人.龍樹，梵名為Nāgārjuna，音譯那伽阿周陀那，“龍樹”是意譯。據(jù)《龍樹菩薩傳》說，因其生于樹下，后以龍成其道，故名“龍樹”。又稱“龍猛”、“龍勝”、“龍樹菩薩”。龍樹生平事亦載于《付法藏因緣傳》卷五、《佛祖統(tǒng)記》卷五、《法苑珠林》卷三十八、《龍樹菩薩傳》等佛書中，其中也有一些傳說成分。龍樹在3世紀(jì)時(shí)生于財(cái)印度，是婆羅門貴族子弟。他自幼穎悟，吠陀經(jīng)典、天文、地理、圖緯 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：755
白財(cái)神，藏傳佛教中的專職財(cái)神之一。顯著特征是以龍為坐騎，故又稱為“騎龍布祿金剛”。憤怒形象，頭戴五骷髏冠軍，紅發(fā)，象征憤怒。有三只眼，張著血盆大嘴。左手持三叉戟，右手拿一根短棒，有時(shí)拿繩索，置于胸前。呈舒姿坐于龍身上。銅雕白財(cái)神
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：530
財(cái)寶天王，又稱為毗沙門護(hù)神，北方的保戶神，是從多聞天王分化出來的一種形象，是掌管財(cái)寶富貴，護(hù)持佛法的善神。其形象為一頭雙臂，頭戴黃金或?qū)毷膶毠冢泶S金鎧甲，騎于抓鬼獅之上。佩珍寶瓔珞，左手托著一只白色吐寶鼬，踴里正吐出藍(lán)寶珠。右手握標(biāo)性的寶幢，寶幢轉(zhuǎn)動(dòng)便產(chǎn)生珠寶，象征帶給人們財(cái)富和潢足，以及風(fēng)調(diào)雨順中不可缺少的珍貴雨露。手下有八位部屬，稱“八駿財(cái)神”。財(cái)寶天王像-銅雕佛像廠家
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：675
黑財(cái)神，藏傳佛教中的專職財(cái)神之一。其形象是一面二臂的憤怒形象，身體呈青黑色，全身赤裸，頭戴骷髏冠，紅發(fā)，象征憤怒。面部三目圓鼓，呲牙咧嘴，左手抱大鼠鼬，象征財(cái)寶。右手托一個(gè)骷髏碗，象征幸福。足下踩一個(gè)俯臥裸體男人。黑財(cái)神-銅雕佛像彩繪
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：862
紅財(cái)神，藏傳佛教中的專職財(cái)神之一。有兩種形象，一種植是雙身形象，頭戴五花冠，面色朱紅，有三只眼，左手握吐寶鼠鼬，右手持寶珠。右腿伸，左腿曲，展立于蓮花座上，腳下踩寶珠。與其相擁的明妃。右腿上盤，鉤在主尊腰間，右手持如意寶珠，在左手箍骷髏碗。此像為薩迦派秘傳財(cái)神。另一種為三面六擘四足形象，體色紅，三面顏色各異，中紅左藍(lán)右白，六臂分別持寶珠、骷髏碗、金剛鉤、鼠鼬等，雙腳各踏 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：670
